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庐江宋元文化寻踪

字号: 2012-10-22 16:40 来源:庐江文史 作者:张孝周 我要评论(0)

地处大别山余脉、巢湖之滨的庐江县历史悠久,文化底蕴深厚。特别是宋(960——1279)、元(1206——1368)时期,历史文化气势恢弘,庐江籍的历史名人荟萃,遗存在庐江大地上的名胜古迹颇多。

历史名人著风流

宋元时期,庐江籍的历史名人层出不穷,载诸史册的比较著名的有:

两次辞官的北宋官员朱定国。朱定国(1011——1089)字兴仲。小时候是无父无母的孤儿,家境十分贫寒。但他读书却非常聪明,而且努力。庆历二年(1042)朱定国考中了进士。后任池州、贵州主簿。在任期间,他因平冤狱而声名大振。后又迁任饶州军事判官。三年后又调任梓州观察推官,接着又改任著作左郎。后又调至广德,在广德他废止了当地杀牛祭神的陋俗。因而深得老百姓的爱戴。以后官位升至秘书丞,管理合肥县。宋神宗即位后,朱定国又迁任太常博士。后又改任尚书屯田员外郎,主管六合县。力阻开凿马昌河通滁州,因而招至非议。于是,他就主动地请求辞官回家。元丰四年(1081)皇上又恩赐他改任朝奉郎。哲宗即位后,又改朝散郎。79岁高龄之时他再次告老辞官回家,颐养天年。

平反冤案政声颇佳的南宋官员王绾。王绾(生卒不详),字国器。大观三年(1109)进士。建炎二年(1128)任朝请郎、吏部考功司员外郎。迁秘书监丞、尚书右司外郎,擢提点福建路刑狱。绍兴五年(1135),直徽猷阁、知漳州。后迁为淮西路提点刑狱,平反冤案,政声颇佳。

南唐先主李■后裔李琥。李琥(1098——1174)字子美,晚年号“知足老人”,南唐先主李■后裔。南宋官员。北宋末期,以因其父对国有功而被赏补将时郎。南宋高宗建炎三年(1129)实授虔州虔化县尉(县令的副职,主管缉拿犯人的武官),未到职即被改任舒州桐城县主管,历临将军新喻县尉。因捕盗有功,升为右修侍郎,代为监理中岳庙(因宋崇奉道教,著名庙宇均派有官员监理,中岳为五岳之一,故派有官员)。南宋绍兴十一年(1141),李琥转任为右从侍郎,实任永新县知县。历兴国军判官,调任江州瑞昌知县等职。他在任职期间,所到之处从来没有积案未办,随到随办,特别是民间诉讼案件,总是办理得清清楚楚,公平公正,也从无徇私舞弊等情,深受人们爱戴。离任时,老百姓特造一艘大船送他离开。绍兴二十九年,调为清海军签判,兼惠州知州,在短短的半年时间里便把地方治理得有条不紊,远近闻名。孝宗即位(1163)迁为始信军签判,于绍州通判任上退职。在绍州因病奉命管理祠堂,并兼代提举台州崇道观。

贷钱为母弟赎身的元代孝子羊仁。羊仁(生卒不详),元初孝子。至元(1264——1294)初年,元将阿术率军南下,羊仁父亲被杀,母亲及兄弟均被掳掠。羊仁时年7岁,被卖到汴梁李子安家充当奴婢20余年后被释放为良。释放后羊仁四处寻找亲人,探访得母亲在颍州蒙古军人塔海家,其兄在睢州蒙古军岳纳家,其弟在邯郸连大家为奴,于是他遍恳亲友,贷得钱钞百锭,前往各家赎取,辗转二年,全家20余口得以赎身为良,举家团聚。大得一年(1307)元廷下诏表其家。

善于调解矛盾的元代官吏况逵。况逵(生卒不详)字肩吾。寓居江西高安。少时勤奋读书,有救世济民之志。这时科举罢废,遂以吏职求仕。至大二年(1309)任广西道廉访司书吏。泰定(1324——1327)末任光泽县尹。下车伊始,即以重法绳治豪绅,使其不敢为非。又提倡文教,兴建云岩书院,招集诸生讲学。有兄弟二人争田,则以《诗经·伐木》喻之,亲自讲授亲友和睦之道,二人感动,和解而去。改高安县尹,平反境内冤案,百姓立碑传颂政绩。元统二年(1335)擢庆元路提官。

擅长诗赋的元代诗人潘纯。潘纯(生卒不详)少有才华,擅长诗赋。壮年时游学京师,文学之士争相延请。因撰写《卦辞》讥讽朝政而得罪权贵,被迫挈家流寓江南,与杭州士子以诗歌相唱和。诗作清新精致,其中《岳王墓》、《钱塘怀古》最为有名,常为人们吟诵。至正(1341——1368)中叶,被御史大夫纳麟辟为掾史,行至萧山县死亡。葬于杭州西湖岳飞墓侧。

名胜古迹今犹存

宋太祖赐额实际禅寺。宋太祖即赵匡胤(927—976),宋朝建立者。涿州(今河北涿县)人。960—976年在位。父赵弘殷为后唐、后晋和后汉军官。初投郭威帐下,后参与拥立郭威为后周帝,重用为典掌禁军,周世宗柴荣时任殿前都点检。柴荣死,子宗训年幼即位,他乘机于显德七年(960年)发动陈桥(开封东北四十里)兵变,在士兵拥立下黄袍加身,遂建立宋朝。即位后,首先击溃后周李筠、李重进等残余势力的反抗,然后采取“先南后北”的策略,先后攻灭荆南、湖南、后蜀、南汉、南唐等国,并加强防御契丹。为加强中央集权,以“杯酒释兵权”的方式,削夺石守信、高怀德、王审琦等禁军将领和藩镇兵权;设参知政事为副相,设枢密使掌军政,设三司使理财,以分散宰相权力;又派京官至地方任职,设各路转运使控制地方财政,在位期间,重视农业生产,注意兴修水利,减轻徭役,对北宋社会经济发展有一定作用。开宝九年(976年)突然死去。历来有“烛影斧声”传说,是否为其弟赵匡义所害,仍为历史疑案。据传说,赵匡胤、赵匡义少时,他的父亲逃荒时,把他弟兄二人分别放在两只箩筐里挑着,挑到庐江北乡,实再挑不动了便放下箩筐歇息,仰天长叹:“我若挑的是两条龙,将来有出息,也不枉此生辛苦了。”果然后来弟兄二人分别做了皇帝,故此,庐江人便把当初歇息的地方,取名“二龙街”。

宋太祖在位期间,曾亲赐额“实际禅寺”。实际禅寺位于冶父山东部南麓,有一千多年的历史,屡历沧桑,几经兴衰。唐昭宗光化元年(898),由伏虎禅师择山南麓,建殿宇寮舍,起初定名“冶父寺”。伏虎禅师开山时,冶父寺占地10亩,建有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、方丈室、藏经楼等,房屋200余间,山场1500亩,租田800石。天复二年(902),伏虎禅师开毗尼法坛,受戒弟子800多人,号称千僧,故称江北十方丛林,又有江北小九华之称。宋初敕建的大雄宝殿,高17米,上悬铎,下布砖,殿寮宏敞,楼阁参差。宋太祖赐额“实际禅寺”。寺内还有藏经楼、弥勒殿、山门、方丈室、禅房、客房、戒房、云水房、香积厨等。宋仁宗景祐年间(1034—1038),县人请道川禅师来为住持。道川禅师便迁庙址于东麓(即今址),改建大刹。至九庵岩禅师(第五代)修葺一新。宋高宗南渡(1129),定都临安(杭州),其间,战争不断,屡经兵燹,寺宇颓废。到元世祖至元十三年(1276),由通元(第六代)、无隐机(第七代)二位禅师重新振兴。元顺帝至正五年(1345),遭火灾,正寝被毁。无闻聪禅师(第十代)自己出资重建,并造大殿,塑诸佛像,金碧庄严,万众咸仰。元朝末年,寺宇又废。明永乐间(1403—1424),智兴禅师(第十一代)和大灵禅师(第十二代)相继重修。弘治以来(1488—1505),方珍(第十三代)、明善(第十四代)二位禅师续修。明万历间(1573—1620),县绅士朱来远捐金三千,改造大殿,高17米多。明末遭乱,寺废僧散。顺治三年(1646),以县令周迓祚为首,偕县绅等一些社会名流到九华山请明进士星朗禅师来为住持,第二年,星朗禅师到寺,着手修庙招僧,百废俱兴,一时改观,号称中兴。二百年间,屡加修葺。还在寺前建了三道山门。咸丰丁已(1857)太平天国革命,寺庙全毁于战火。光绪二十四年(1898),常明禅师(第十二世,洞山39世)独立重建大殿,民国6年(1917),又建毗卢殿。到民国18年(1929),许多庙房年久失修而倒塌,僧尼减少。抗战期间,日军飞机炸毁部分寮房。建国后,实际禅寺尚有房屋40余间,僧尼仍在庙宇庵堂从事正常佛事活动。

1953年,实际禅寺先后改作庐江县农场、苗圃、林场。大雄宝殿和寮舍住房陆续倒塌,原来所有建筑设施只剩下毗卢殿和部分寮舍,僧人走散和下山还俗。1993年开始,县委、县政府根据中央落实宗教房产政策精神,决定苗圃迁出,恢复古刹实际禅寺。重建的大雄宝殿高21米,长26米,宽20米,须弥座高2米,建筑面积680平方米,四周竖立26根天青石雕刻龙柱,每根龙柱高5.5米,直径55公分。大殿正门须弥座斜坡镶嵌一方天青石龙道,长3.3米,宽2.8米,重约3.5吨,刻浮雕图案二龙戏珠。复建后的实际禅寺内供奉西方三圣、四大金刚、十八罗汉半边天临空而立,形似天庭。精雕细刻的龙凤、花鸟近千样,菩萨500余尊,形态各异,栩栩如生。大雄宝殿是重建后的实际禅寺最主要的仿宋建筑,金碧辉煌,巍然壮观,为华东之最。“大雄宝殿”四字,出自赵朴初手书。邑人夏俊云有《冶父山实际禅寺重光》诗曰:“青松翠竹绕山门,古寺重光妙境新。多景园前迎远客,万工池上拥祥云。大雄宝殿承唐气,兴旺禅林林邑声。满眼辉煌扬德泽,江淮名胜史长存。”实际禅寺现为省级重点寺观、县级重点文物保护单位。

  省保单位果树瓷窑址。位于汤池河西村,两山之间有一大道,路西山麓有窑门、窑砖,堆积大量各种陶瓷残片,并有窑具。东南虎尾山山坡也有大量陶瓷残片堆积。经鉴定,此为宋代的瓷窑址,残片焙烧时温度均为1000℃以上,渗水率低,击之有金石声。器形有30多种;釉色有青釉、酱釉、黑釉等,窑具也有多种。如:束腰形、圆角形、钵形和垫饼等。附近群众在耕地翻土时,经常挖出柱子、钵、壶、碗、盂、杯等完整的生活器皿。现被定为县级、省级重点文物保护单位。

王安石诗咏汤坑泉。宋神宗熙宁七年(1074),王安石被贬谪任舒州通判,他带着一个书童上任途经汤池,游览之余,便到温泉澡池中去沐浴,浸泡不一会果有“浴日余波,赐以汤沐,春风灵液,澹荡其间”之感。浴毕,泼墨赋诗,挥毫书下《咏汤坑泉》诗一首:“寒泉诗所咏,独此沸如蒸。一气无冬夏,诸阳自发兴。人游不附火,虫出亦凝冰。更忆骊山下,敲然雪满塍。”王安石洗罢温泉澡,又来到二古峰,触景生情,特为张良衣冠冢赋诗一首:“汉业存亡仰俯中,留侯于此每从容。固陵始议韩彭地,复道方图雍齿封。”

牛皋被困牛王寨。宋绍兴四年(1134)南宋元帅岳飞抗击金兵,派遣副将牛皋解庐州金兵之围,牛皋曾领兵在此驻扎立寨。后来元朝廷派兵20万层层围住牛王寨,切断牛军粮草,企图迫使牛皋投降。牛皋率部苦战一年,终因弹尽粮绝,寡不敌众,全部战死在牛王寨。牛皋扎营处后人称“牛皋岭”,“刘王寨”也因此改称为“牛王寨”,一直延续至今。牛皋岭等处至今仍保存着古城墙、烽火台、拴马石等古迹遗址,寨顶依稀可见古陶瓷、石凳、石柱的残迹。

许荣修筑庐江城。城关属古镇,为县治历史悠久。嘉庆《庐江县志》载:“今县治大概始于六朝,南北分争,邑当戌马之冲,因徒于偏隅以避之。按宋《祝况碑记》谓周世宗时,陈留谢公为令。徒公衙于县南百余步崇明馆而创之。则自后周以前,已邑于此矣。”县治在元至正间县人许荣筑土城,周围约500丈,高1丈有余,池深6尺,广2丈5尺,有镇东、凤台、桐城、大西门、北门共5门。明弘冶十一年(1498)胡旸重筑墙,上覆以瓦。万历初年,相继以砖易土,上宽6尺,下阔9尺,高1丈5尺,周围825丈,崇祯十二年(1639)后相继建牛马墙,滩濠阔5丈,深1丈5尺,建重关,并建西南石坝二处。清顺治十二年(1655)筑南门滚坝。蓄水灌濠,修益重关及各门城楼、城铺。嗣后经历任知县重修。民国二十八年(1939)秋至次年春,民国县政府遵令摧垣,组织城镇和近乡民工拆除城墙。

Tags:庐江 文化

责任编辑:左从年

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